渡口 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 1月 19, 2009 昨夜北風吹不回 悠悠流走的淡江水 煙雨翻飛 遠山斜睡 燈火飄搖得彷彿星幕低垂 星巴克的咖啡 老店裡的酒杯 暖不起蒼涼的氛圍 憑誰安慰 寒波拍打泊船聲聲碎 曾經琴歌岸邊催 佇足的雁兒振翅北飛 繁花緊隨 懷中依偎 飄揚的髮稍有金色餘暉 抬望紅樓故壘 閒看小鎮古碑 那情緻堪與仙侶比美 不應有悔 但教歡顏上心扉 如今伊人獨憔悴 漫漫長夜夢裡牽迴 一場宿醉 枯了心蕊 何時了卻惱人的愁腸滋味 前塵往事成非 共渡彼岸與誰 醒來不見蠟炬灰 抹去清淚 向晚夕照依舊明媚 (2002.11.26) 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
答客問:外娘等著辦離婚? 10月 08, 2008 這是一篇在「奇摩知識」裡發表的問題,由於類似的說法在幾個越婿的論壇都似曾相識,所以好像的確值得討論: 我家有柬埔塞新娘,嫁來二年育有一歲多的兒子,平常睡很晚,一天只煮晚餐。要機車、要手機、要錢。家中開銷是公婆的,先生每個禮拜給她一千塊,都是買自已用的東西如:化妝品、衣服、耳環、手機,還有mp4,比台灣媳婦還好命。 每週六、日去上課(時數滿要領身份証),常常要公婆幫她帶孩子。每天騎著機車到處去,至傍晚5:00才進門,最近流行腸病毒,公婆要她不要太常帶孩子出去,她卻吵著要搬去外面住,吃安眠藥,應該吃一顆騙大家吃十幾顆嚇唬人,事後還問先生有沒有愛她,公婆為了不讓兒子為難只好讓兒子帶她出去住,一直到過年前她要回去他們國家,過年才又回來住。 這兩天公婆在外聽說她上課滿時數領到身份証就要和先生離婚,要留在台灣賺錢不回去她國,原來是她姊姊(有二位姊姊嫁來台灣都住在附近)教她的,要她忍耐一切等領到身份証再辦離婚。 本來我們兄弟姊妹(已婚)很和諧,自從她來後一個家變三個家,兩兄弟的老婆互當做不認識。 近來很多外籍新娘A了先生很多錢後,嫌先生太老太醜要離婚,還有乾脆躺著賺大錢不在乎是否有先生。我的朋友娶越南生一男一女,新娘很漂亮身材又好,先生醜醜的二人差十幾歲,新娘背對先生做(躺著賺)的工作,先生竟然不知,現在也吵著離婚。這樣不會使社會更亂嗎?還有多少家庭、男人要受害呢? 有什麼方法可以讓她要離婚就讓她回去的辦法呢? 看完這樣的發問,耽心它起了以偏蓋全的作用,我忍不住也PO了回答上去,想當然耳的,我持不同意見的看法不會受到肯定,因為,這牽涉到了每個人固有的成見問題。不過,重要的是,經過多年的生活驗證,我仍然堅持我的觀念是正確的,絕對可以提供給身處異國婚姻家庭的當事人和家人思考: 其實,這麼不好的女人,就該趁著還在等待領身份證的階段,就堅決抵制她,包括先離婚的手段都可以考慮,讓她喪失辦理的依據。 但我要先聲明,我絕非為外籍新娘辯護,甚至於我對於一部份外娘(包括一些假結婚的),眼中只有金錢,不顧一切的態度,「幾顆老鼠屎,搞臭一鍋粥」的情況,更是深痛惡絕,但,冷靜客觀思考一下,這是常態嗎?我個人是覺得,未必! 想想看,若不是因為家庭貧困到無以為繼,有誰願意千里迢迢嫁到一個人生地不熟的地方?另一半是熊是虎也不知道?萬一碰到惡人,死活都不知上哪去求救!她圖什麼?當然是錢。但我們能因此就認為她... 閱讀完整內容
新部落格序 3月 07, 2008 「CAEVIN的越南因緣」故鄉在雅虎,在那裡誕生和成長,若不是那塊親自開闢的園地因為雅虎的若干安全漏洞,以及我自己牢不可破的生活步調,怎麼也捨不得兩年來的經營任其荒蕪,怎麼也捨不得離開熟悉的朋友和部落模式! 幾番尋尋覓覓,總算找到一個似乎可以落腳的地方,我是以當年岳父遠走他鄉落戶堅江的心情,在這裡重新開始。儘管眼下家徒四壁,無親無故,但是,今後將會憑藉自己的心思和雙手,一個字一個字的堆砌紅牆綠瓦,一張圖一張圖的灌溉田地,相信要不了多久,還是可以成就一片七彩交錯的美麗景象。 來探視的老朋友、新朋友,閣下既然來了,如果有空又不嫌棄,何妨留下隻字片語的鼓勵或指教,文章容或難登大堂,卻有我歡迎與感謝最大的誠意。 祝福大家,也祝福自己,能夠擁有平安快樂的每一天。(2008.3.7) 閱讀完整內容
新移民新血輪 10月 21, 2008 中時電子報97年9月17日一篇以「 41名『本土娃』 撐住後營金砂分校 」為名的報導說,正當許多偏遠國小靠著新台灣之子「貢獻」學生來源時,台南縣西港鄉後營國小金砂分校全校41名學生,竟無中外聯姻所生的第二代,這在南縣部分偏遠國小新台灣之子占全校學生二、三成比例的情況下顯得很特別。 報導接著說:「金砂分校主任吳鴻俊指出,南縣有些國小小一新生的新台灣之子比例,已連續兩、三年達五成之多,該校至今沒有新台灣之子入學,連學校老師都覺得不可思議,到社區訪視,發現學區裡幾無外籍新娘,少了外籍新娘拚出生率,學區新生愈來愈少就不足為奇,也因為如此,令校方擔心明年入學的小一新生數,是否足夠讓全校學生數維持在廢校門檻之上」。 YAHOO奇摩的新聞,立法委員楊麗環日前在邀請婦女救援團體、內政部、移民署等部門召開「 新移民問題公聽會 」時指出,台灣有40萬8547名外籍配偶,已佔總人口的1.7%,外籍配偶所生的新台灣之子總數已有25萬8千人,未來這些新移民將與客家、外省、福佬、原住民等並列為台灣主要族裔之一。 翻開教育部「 外籍配偶子女就讀國中小人數分布概況統計 」,記載著96學年外籍配偶子女就讀國中、小學生數有10萬3千餘人,較95學年成長29.2%,占國中小學生數之比率則由1.6%激增至3.8%。 這些垂手可得的資料都在突顯著一個共同的意義,那就是新移民的數量在台灣已經達到具有影響力的程度,特別是泛稱新台灣之子的外籍配偶子女,他們雖然有位來自國外的媽媽,但卻是一群俱有中華民國國籍,不折不扣的台灣孩子。他們將和所有的孩子一樣在這塊土地上一路成長,就學、就業,奉獻他們的歲月和心力,也享有一切憲法賦與的權利與義務。甚而至於,外籍配偶和她們的子女們因著血緣、生活和習俗等關係,擁有更廣闊的視野和更多元的文化觀點,這些正可以彌補一個海島國度在文明進程上的缺口。 基本上,台灣本來就是移民的社會,在地住民包括了漢人移居台灣前最早抵達台灣的原住民、近幾世紀以來自中國大陸移來的閩南人與客家人,以及20世紀中葉因為國共內戰所造成的戰爭移民等。所以若是要為「台灣人」下一個定義,就必須接納包容不同時期來台的族群,一昧的從時間或種族上做切割,恐怕只會增加這個社會的動盪和不安。而從歷史經驗來看,族群與文化的融合,往往更能激蕩台灣的社會活力,因此,隨移民而來的異地文化的保留,也是促使台灣文明發展的課題之一,具體的說,努... 閱讀完整內容
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